İKİNCİ OLARAK :
“ … Onları şefaatçi kabul etmeleri … ”

Mekkelilerin ikinci çirkin arızaları, kabir ve türbelerde yatan Salih kabul ettik-leri kimselerin kendilerine Allah katında şefaat edeceklerine inanmalarıdır. Rab-bimiz bu hususta şöyle buyurmaktadır:
“Onlar, Allah’ı bırakıp kendilerine ne fayda ve ne de zarar veremeyen şeylere ibadet ediyorlar ve : ” bunlar Allah katında bizim şefaat-çilerimizdir.” Diyorlar. Deki : ” Allah’ın göklerde ve yerde bilmediği bir şeyi mi Allah’a haber veriyor-sunuz?” O, anların koştukları ortaklardan uzak ve yüce’dir. ”YUNUS : 18.AY.

“ Yoksa Allah’tan başka şefaatçiler mi edindiler ? De ki: onlar hiçbir şeye güçleri yetmeyen ve düşünmeyen şeyler olsalar bile mi? “
ZÜMER : 43.AY.

Oysaki bu şekildeki bir şefaat anlayışı, Kuran-ın ve Sünnetin batıl gördüğü bir şefaat anlayışıdır. Çünkü; Allah’ın kimden hoşnut olup, ona şefaat etme izni vereceğini kimse bilemez. Bununla beraber, kime şefaat edilmesi için izin verileceğini de kimse bilemez. Dolayısıyla bu konudaki takip edilmesi gereken en sağlıklı yol; Rabbimizin kerim kitabında buyurduğu gibi :

1 – “ Bütün şefaat yetkisi Allah’ın elindedir…..”
ZÜMER: 4.AY.

2 – “ O’nun izni olmadan hiç kimse şefaat edemez….”
YUNUS : 3.AY.

3 – “ O’nun, şefaat için izin vereceği kimseler, sözünden hoşlandığı kimseler olacaktır.”
TAHA:109.AY.

4 –“ Kendilerine şefaat etme yetkisi verilen kimseler, Allah’ın izin verip tarif ettiği kimselere şefaat edeceklerdir.”
ENBİYA : 28.AY - BUHARİ : 14.C.6465. S - MÜSLİM : 1.C. 193.N

İşte bu şartlara uygun bir şefaat anlayışı, Mekke’li müşriklerin şefaat inan-cının tam tersi olan ehli tevhidin şefaat inancıdır…..

Ama Mekkelilerin ve onlara paralel inanca sahip olan kimselerin bu husustaki inancı ise :

1 – “…Allah’la kendi aralarına vesile edindikleri kimseleri, - kendi kafa-larına göre - Allah’ın velileri saymaları…..”

2 – “…..Onların şefaat yetkisine sahip olduklarına inanmaları………”

3 – “…..Evliya dedikleri bu kimselerin, kendilerine şefaat edeceğine inan-maları….”

İşte bu şekildeki bir inanç, hakkında hiçbir delilin bulunmadığı – heva ve arzulara dayalı – sapık bir inançtır……….